Une épreuve de chagrin et une traînée de larmes Partie 2 sur 2

Jésus a enduré une épreuve émotionnelle et physique impitoyable alors qu'il se rendait de la salle d'audience de Pilate à la salle du trône de Dieu via une porte marquée par la mort. Il a fait face à une épreuve de chagrin devant Pilate et une traînée de larmes alors qu'il était conduit à travers les portes de la ville jusqu'à l'endroit dit du crâne où les hommes sans valeur étaient éliminés. Il est intéressant de comparer la force divine et le caractère parfait de Jésus avec ce qu'il a accepté de se laisser  faire subir pour nous lors de son dernier jour de son incarnation en la chair sur cette Terre.

Le Christ, dont le joug est doux, a lutté sous le poids de la croix.

Il était de coutume que le condamné porte sa propre croix sur le site de la crucifixion à l'extérieur des murs de la ville. Étant donné que le poids de la croix entière était probablement bien supérieur à trois cents livres, seule la barre transversale (patibulum) de peut-être cent livres était transportée par le condamné sur ses épaules. (La partie verticale, appelée stipes, était conservée sur place au Golgotha.) Jésus a évidemment porté sa croix pendant un certain temps, mais sous son poids, et dans son état d’affaiblissement suite à la flagellation, sa force a cédé et il est tombé sous la charge (Jean 19 : 17; Luc 23:26). Il est intéressant que Jésus ait lutté avec ce poids. Celui qui a créé le monde (Jean 1:10) et le maintient ensemble par "la parole de sa puissance" (Héb. 1:3) a lutté pour en porter une infime partie. Celui dont la malédiction pourrait dessécher un figuier vivant (Matthieu 21:19, desséché sous l'arbre mort du Calvaire. Cela indique simplement Son humanité - Il a mis de côté Sa force divine pour mourir en tant qu'homme.

Considérez cette lutte sous le poids de la croix à la lumière de sa célèbre invitation aux pécheurs. "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau est léger" (Matthieu 11:28-30). Quand Jésus a vu d'autres se débattre sous le « patibulum » du péché, il a offert de le prendre de leurs épaules et de le mettre sur les siennes. En fait, Il fait exactement cela alors qu'Il fait le défilé honteux dans le « couloir de la mort ». Il a porté sa croix pour que nous n'ayons pas à porter la nôtre. Il a été fait pour être "... péché pour nous, Lui qui n'avait pas connu le péché, afin que nous devenions justice de Dieu en lui" (2 Cor. 5:21). L'élévateur de fardeau est devenu le porteur de fardeau (1 Cor. 5:7).

Christ, qui a apporté la joie au monde,

était suivi d'une bande de femmes en pleurs.

Jésus est décrit comme une personne heureuse qui a pris des enfants dans ses bras (Marc 9 : 36), a assisté à des mariages et à de joyeuses fêtes juives (Jean 2 ; Matt. 26 : 17), a festoyé avec les pauvres et les riches (Marc 2 : 16). ; Luc 7), et, pour reprendre l'expression de Luc, généralement "se réjouissait en esprit" (10:21). De plus, Il a illuminé n'importe quel coin de la Palestine qu'Il a visité. Des parents ravis de le voir tenir leurs bébés (Matthieu 19 : 13). Des pécheurs désespérés rentraient chez eux après des visites avec Lui en pensant que demain était un nouveau jour (Marc 12 :37). Les boiteux s'éloignèrent de Lui en marchant droit sur leurs deux jambes (Matt. 11:5), les sourds entendirent ses sermons (Matt. 15:30), les aveugles virent Son visage comme leur premier regard (Marc 10:52), les malades se levèrent pour marcher vers lui (Matthieu 8 :14-15), et les pères et les mères en deuil se sont fait rendre leurs enfants morts (Matthieu 5 :41 ; Luc 7 :22). Ses disciples se sont émerveillés de sa puissance et des multitudes ont été fascinées par ses profonds discours à flanc de montagne (par exemple, Matt. 7: 28-29). Une femme embarrassée retrouve sa dignité (Jean 8), un petit collecteur d'impôts détesté fait séjourner le roi chez lui (Luc 19), et les lépreux chassés n'ont plus besoin de gynécologues lorsqu'ils ont été touchés par ses mains (Matt .8:3). Merci pour tout le bonheur personnel que Jésus a apporté aux gens pendant Son court séjour ici sur terre !

Comparez maintenant ces scènes avec celle de la Via Dela Rosa (chemin du Calvaire). C'était vraiment une « traînée de larmes ». Des femmes au cœur tendre ont pleuré quand Jésus a été emmené au Calvaire (Luc 23 :26-31). Ils étaient déconcertés, le cœur brisé et trempés de chagrin. Ils l'aimaient tellement qu'ils ne pouvaient pas le quitter, même si chaque regard sur son corps mutilé les touchait profondément dans le vif de leur cœur. Jésus, entendant peut-être leurs sanglots, se retourna et leur ordonna - ce qui est intéressant - de ne pas arrêter de pleurer (comme beaucoup d'hommes l'auraient fait). Il leur a dit de continuer à pleurer - mais pas pour Lui ! Imaginez l'altruisme ! N'importe qui d'autre aurait été rempli d'apitoiement sur soi. Mais pas Lui. Il leur dit de pleurer sur eux-mêmes. Ses pensées sont davantage tournées vers la douleur des autres dans quarante ans qu'avec les siens à quelques minutes du futur. Il a négligé son épreuve exténuante et a vu leurs jours de terreur venir de la main de Titus en 70 après JC. Pour une femme juive, aucune tragédie n'était comme un mariage sans enfant; en fait, selon leur droit civil, l'absence d'enfant était un motif de divorce. Mais le jour viendrait où la femme qui n'avait pas d'enfant serait contente qu'il en soit ainsi. Jésus prévoyait la destruction de cette ville qui avait si souvent, et maintenant si finalement, refusé l'invitation de Dieu. (La question, "Car s'ils font ces choses dans un arbre vert, que mettra-t-on dans le sec?" (Luc 23:31) est intéressante. C'est une expression proverbiale qui signifie, "S'ils font cela à Celui qu'ils savent qu'il est innocent en temps de paix, que feront-ils un jour de ceux qu'ils considèrent coupables en temps de guerre ? ») Ne manquez pas l'ironie du fait que Celui qui est venu sur la planète terre pour y apporter le bonheur en a laissé un « homme de douleurs" et "connaître la douleur" (Esaïe 53:3).

Le Christ, le saint Fils de Dieu, a côtoyé deux voleurs.

C'était dans un but prédéterminé que les autorités ont crucifié Jésus entre deux criminels connus. Cela a été délibérément mis en scène pour humilier Jésus devant la foule et le classer parmi les voleurs. (Mais ceux qui ont essayé de l'embarrasser par cette insulte dans la mort ont raté le plus grand symbolisme. Mourir entre des voleurs symbolisait ce qu'il avait fait toute sa vie. Il a accompagné les pécheurs car il était venu les chercher et les sauver (Luc 19:10). ) Celui qui était plus pur que les anges (Héb. 1 :4) et aussi saint que Dieu (Jean 10 :30 : Marc 1 :24 ; Actes 2 :27) a été mis entre deux jugés comme inapte à vivre parmi les humains. Celui qui n'a jamais péché une seule fois (Héb. 4:15) s'est joint aux hommes qui ont péché si souvent, et à un tel degré, que leurs compagnons pécheurs les ont exécutés. Celui qui n'a jamais dit une seule malédiction ou un mot de croix est mort les oreilles pleines des malédictions profanes de celui qui a prostitué sa langue donnée par Dieu avec les deux (Luc 23:39). Celui dont la salive avait été utilisée pour guérir (Marc 7 :33 ; 8 :23), mourut avec la salive séchée de ses ennemis sur son visage (Matthieu 26 :67 ; 27 :30). Celui qui a tout donné est mort entre des hommes qui ont pris ce qui ne leur appartenait pas (Marc 15:27). Lui qui était ". . . un si grand prêtre . . ." comme pour être décrit comme un ". . . saint, inoffensif, sans tache" avait ceux qui étaient corrompus, dangereux et souillés comme ses plus proches compagnons dans ses moments les plus douloureux. Celui qui était "séparé des pécheurs" mourut néanmoins à côté d'eux. Celui qui a été «élevé plus haut que les cieux» s'est associé à ceux qui étaient de la racaille de la terre (phrases tirées d'Hébreux 7:26). Quelle contradiction que le saint Fils de Dieu meure avec les fils des hommes corrompus ! Comme il est intéressant que le plus saint de tous les hommes soit mort comme le plus sans valeur des hommes meurt. Plus nous l'étudions, plus nous l'aimons !