1 Corinthiens 13.1-14.1-9 - LE PARLER EN LANGUES ET LES PROPHÉTIES

VERSETS : 

Début de citation.

13.1

Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.

13.2

Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.

13.3

Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

13.4

La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,

13.5

elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal,

13.6

elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité;

13.7

elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.

13.8

La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.

13.9

Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie,

13.10

mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.

13.11

Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant.

13.12

Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.

13.13

Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.

14.1

Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

14.2

En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.

14.3

Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

14.4

Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Église.

14.5

Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église en reçoive de l'édification.

14.6

Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

14.7

Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

14.8

Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

14.9

De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.

Fin de citation.

COMMENTAIRE :       Une parole pour édifier l'Église :

      L'apôtre écrit à l'église de Corinthe. Réalisons bien et gardons en

mémoire qu'à l'époque, les églises se réunissaient sans avoir, et de loin,

un Nouveau Testament entièrement rédigé. Dieu accordait alors à son peuple

une aide nécessaire en attendant que soit complète la révélation se

terminant à l'Apocalypse.

      Ni restrictif, ni permissif, mais certainement correctif, l'apôtre

invite à méditer sur deux pratiques :  le parler en langues et la

prophéties. Le premier sert à l'édification privée, à moins qu'il n'y ait

interprétation. Paul ne cache pas qu'il a reçu ce don, mais, pour édifier

l'Église, il préfère de beaucoup parler un langage que tous comprennent.

Vient alors la prophétie. Elle est définie comme une parole qui édifie,

exhorte et console. Elle est donc donnée pour répondre aux besoins

diversifiés de chacun. Exceptionnellement, elle pourrait prédire des

choses cachées, mais ce n'est pas ici le sens premier.

      L'utilité en vue de la croissance :

      L'édification, doit servir à la croissance spirituelle. Elle passe

nécessairement par la Parole du Seigneur, qui se veut :  révélation,

connaissance, prophétie et enseignement. Nous devons tous manger de ce

pain complet, pour être affermis et discerner la volonté de Dieu.

      Nos désirs personnels ne doivent pas commander le profile de la vie

communautaire. Seuls comptent les vrais besoins en vue du service et du

salut des hommes.

      Prenons garde aux "bruits en l'air". flûtes, harpes, trompettes,

doivent rendre le son qui leur est propre, pour la joie, le recueillement

et le combat. L'apôtre nous demande de nous y préparer. Nous devons tous

répondre.

      Mot de la fin, pour les temps de la fin :

      La crédibilité de notre témoignage se joue aujourd'hui, dans le

cadre d'une parole vraie, précise, comprise.

      La pensée du jour :

      "Recherchez l'amour."

Paul prolonge ce qui précède. Dans le délicat sujet qu'il va traiter, il

leurs met cela en tête (ainsi qu'à nous), afin de nous avertir de ne pas

laisser surgir des conflits vains et stériles.