Les nouveaux cieux et la nouvelle terre


Les nouveaux cieux et la nouvelle terre désignent respectivement le royaume
céleste de Dieu débarrassés de ses éléments subversifs, et un nouvel ordre
terrestre libéré de l’anarchie, de la maladie et de la mort.

Certes, l’apôtre Pierre parla en II Pierre 3:10 à 13 que les cieux se dissoudront et
que les éléments chauffés à l’extrême se fondront, et qu’on attendait de
nouveaux cieux et une nouvelle terre. Mais il faut éviter de lire la Bible comme
un enfant. Deux propositions contradictoires ne peuvent pas toutes deux être
bonnes. Dieu ne peut pas conserver pour toujours la terre et la détruire en
même temps.

Il arrive que des auteurs bibliques fassent référence, parfois mot pour mot, à
d’autres passages des livres prophétiques qui, très souvent, ne sont pas à
prendre dans un sens littéral. Or rien ne nous dit dans quel sens Pierre l’avait
compris, ni même s’il l’avait compris dans le bons sens. Tout ce qu’on sait, c’est
qu’il a certainement fait allusion à Isaïe 51 : 6 où Dieu dit, par l’intermédiaire
du prophète :

« Levez vos yeux vers les cieux, et regardez vers la terre, en bas. Car les
cieux devront se dissiper en fragments comme la fumée, et la terre
s’usera comme un vêtement, et ses habitants mourront comme un simple
moustique. Mais quant à mon salut, il sera pour des temps indéfinis, et ma
justice ne sera pas brisée. »

Lorsque la Bible parle de terre et de cieux dans les prophéties, il faut être
vigilant dans notre interprétation, car ils peuvent symboliser tout simplement
ceux qui y habitent. Par exemple, dans ce même chapitre 51 du livre d’Isaïe, il y
a une prophétie concernant le Christ sur son séjour terrestre. On lit au verset
16 :

« Et je mettrai mes paroles dans ta bouche, et assurément, je te couvrirai
de l’ombre de ma main, pour planter les cieux et poser les fondements de
la terre, et pour dire à Sion :’Tu es mon peuple. Réveille-toi, réveille-toi,
lève-toi Ô Jérusalem… »

Mais Jésus, a-t-il littéralement posé les fondements des cieux et de la terre
pendant son séjour terrestre ? Non. Les cieux et la terre dont parle cette
prophétie sont ceux qui composeront ce gouvernement céleste et les sujets
terrestres de ce gouvernement.

En effet, durant son séjour terrestre, Jésus a posé les fondements des cieux en
choisissant les douze apôtres qui allaient former la base de la Jérusalem céleste,
autrement dit, ceux qui allaient régner avec lui, c’est-à-dire les 144 000
prémices. En les choisissant, il a posé le fondement des nouveaux cieux. On le
comprend plus clairement en lisant Apocalypse 21 :

« Et j’ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car l’ancien ciel et
l’ancienne terre avait disparu, et la mer n’est plus. J’ai encore vu la ville
sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d’auprès de Dieu (…) »

« La muraille de la ville avait aussi douze pierres fondamentales, et sur
elles les douze noms des douze apôtres de l’Agneau. Or celui qui parlait
avec moi tenait une mesure, un roseau d’or, pour mesurer la ville et ses
portes et sa muraille (…) »

« Et il a mesuré sa muraille ; cent quarante-quatre coudées, d’après une
mesure d’homme, qui est en même temps une mesure d’ange. »
Apocalypse 21:1 – 17.

Dieu déclara, par l’intermédiaire du prophète Isaïe :

« Car voici que je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; et on ne
se rappellera pas les choses anciennes, et elles ne monteront pas au
cœur. Mais soyez transportés d’allégresse et soyez joyeux pour toujours
en ce que je crée. Car voici que je crée Jérusalem cause de grande joie
et son peuple cause d’allégresse. » (Voir Isaïe 65:17 à 25).

Les nouveaux cieux et la nouvelle terre désignent la Jérusalem céleste et ses
sujets terrestres.