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Genèse CHAPITRE 9.18-29 - 10:1-20 – partie 2 - Terre renouvelée. Faute de Noé - Répartition de la terre - La chute de Noé et la répartition des peuples




L'ivresse de Noé : 9:20,21
Dieu confie à nouveau à l'homme un vaste jardin, pour qu'il travaille et administre avec sagesse. Mais le sol purifié et rendu vierge par Dieu est à nouveau souillé par le péché de l'homme. Noé s'enivre et se montre dans sa nudité. Malgré cela, Dieu le voit toujours comme juste, couvert par lui-même d'une robe de justice, et il va s'employer à couvrir le péché (v.23).
Quand un croyant a péché, il lui faut parvenir à la confession de sa faute, non seulement dans ses effets mais dans sa cause. Il doit remonter de la nudité à l'ivresse et de l'enivrement à ce qui lui a fait perdre la sobriété et le sens, la convoitise qu'il tenait cachée au fond de son coeur.


Le péché de Cham et son châtiment : 9:22-25
Le plus jeune fils de Noé, Cham, déshonore son père sans honte. Il est étranger aux pensées de Dieu; il tourne le péché en dérision et s'en amuse, comme le monde aujourd'hui : non seulement l'indécence et l'impudeur s'étalent sous nos yeux, mais le monde s'y complaît et ferme les yeux sur sa nudité morale. Les frères de Cham nous apprennent le bon geste : ils voilent le péché en détournant leurs regards; c'est un exemple pour nous, pour nos familles, pour l'assemblée.


Le péché couvert : 9:23
Cham agit aussi comme si cela n'était pas le péché de son père. Les fibres de son coeur n'en sont point affligées, et au lieu de jeter le voile pour arrêter le déshonneur, il découvre le péché hors de la maison. Que se passe-t-il dans la maison de Dieu aujourd'hui? Il se peut que quelqu'un de la famille de la foi" se laisse surprendre par quelque faute" (Gal.6:1). La découvrir, la colporter, c'est se réjouir de l'injustice, c'est manquer d'amour( 1Cor.13:6; 1Pi.4:8).
Cham aurait pu garder le secret de la faute et de la couvrir. La sagesse divine nous dit dans les Proverbes : "Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose" (Prov. 11:13). La couvrir, ce n'est pas y être indifférent et se taire parce que l'on ne se sent pas concerné, mais c'est y porter remède avant qu'elle n'apparaisse au dehors. C'est la découvrir devant Dieu par la prière, c'est la découvrir devant son frère en faute avec douceur, afin que par la repentance et la confession sincère, la transgression soit pardonnée et le péché couvert (Ps. 32:1)
Dieu ne nous dit pas ce qui s'est passé à cet égard dans l'âme de Noé. Mais il nous en dévoile le résultat après sa pleine restauration, par le jugement qu'il prononce sur le péché de son fils. La puissance et la noblesse de la foi, s'élevant au-dessus de la faute divinement couverte, se montrent dans ces patriarches des premiers jours, - dans un Noé, - dans un Abraham prophète à Guérar (20:7,17) - dans un Isaac aveugle mais devenu clairvoyant (27:27-40).
La malédiction atteint toute la race de Cham, marquée par ce joug de servitude, bien que Canaan soit plus particulièrement maudit. Au verset 18, le Saint Esprit met déjà ce fils en évidence. Plus tard, il sera exterminé dans sa semence par "le Dieu de Sem" (v.25,26), le Dieu d'Israël, à cause de son iniquité parvenue à son comble et de son opposition au peuple de Dieu entrant dans l'héritage.


Le Dieu de Sem : 9:26,27
Dieu est appelé ici le Dieu de Sem. C'est la lignée à laquelle il confiera sa révélation et de laquelle naîtra le Christ, car "le salut vient des Juifs". Les nations (Japhet) ne pourront être bénies qu'en demeurant dans les tentes de Sem, greffées sur le tronc d'un olivier franc (Rom.11:17,18,24). Dieu reste le Dieu de Sem, toutes les nations se béniront en sa semence. Dans le chapitre 10, nous assistons à la répartition des peuples selon leurs langues (v.5,31) (donc chronologiquement après le début du chapitre 11), selon leurs familles et dans leurs pays. Toucher à cet ordre selon Dieu (Deut.32:8), comme le fera l'homme au cours des siècles, ne peut que créer du désordre, de la misère et des luttes sans fin.


Japhet : 10:2-5
Les fils de Japhet sont les nations occidentales, appelées aussi îles au verset 5 et souvent dans l'ancien Testament. Cette liste de noms nous rappelle que ces nations ingénieuses et trafiquantes sont lointaines, mais la grâce de Dieu qui apporte le salut ne les oubliera pas (Ésaïe 49:1,6; 66:19).


Cham : 10:6-20
Les fils de Cham (noir) porteront le jugement prononcé sur leur ancêtre; ils seront souvent opposés au peuple de Dieu :
- Mitsraïm (v.6), l'Égypte : le pays de Cham par excellence et son Pharaon (Ps.105.23-27; 106:22)
- Canaan (v.15), l'ennemi irréductible, placé dans ses frontières au verset 19;
- les Philistins (v.14), l'ennemi de l'intérieur triomphant d'un peuple de Dieu infidèle, mais vaincu quand la foi mobilise le bras de Dieu;
- L'Assyrie, (Assur v.11) avec Ninive sa grande ville, ennemi orgueilleux, violent et cruel, verge de Dieu contre son peuple;
- Babel enfin le pays de Shinhar (v.10), cette Babylone corrompue et opulente, source d'idolâtrie, emmenant en captivité un peuple apostat et séduit. Elle est la figure d'un système religieux, qui dominera dans les derniers jours de l'apostasie apocalyptique (c'est-à-dire de l'abandon total de la foi chrétienne).


Nimrod "le rebelle" : 10:8-10
Un pouvoir caractérisé par la violence et la corruption (Assur, Babel, Shinhar) (Michée 5:6), se trouve entre les mains d'un descendant de Cham,Nimrod ("le rebelle"). Il ose "devant l'Éternel" faire sa proie de tous ces territoires, après avoir planté au commencement son drapeau à Babel, symbole du jugement divin sur les hommes orgueilleux. Nimrod tue pour son plaisir et dévaste la terre; mais sa puissance et son orgueil vont au-devant de la ruine.
Le Dieu de jugement disperse alors toutes les nations sur la face de la terre (v.5,20,31,32). Toutes, selon leurs langues, leurs cultures, leurs religions, iront leur train dans les ténèbres de l'ignorance jusqu'à ce que leur parvienne la lumière de l'Évangile (Act.13:47).