Personnages Bibliques


Théologie 101 - Que dit la Bible à propos du règne surprenant du roi Zimri ?


En participant à un monde de violence, tout le monde est Placé sur le même pied d'égalité, car la violence engendre la violence et la vengeance. Le roi Zimri l’a appris à ses dépens.

Jésus a mis en garde contre la violence lorsqu'il s'est adressé à Pierre dans le jardin de Gethsémani. Pierre avait apporté une épée, et quand les soldats vinrent arrêter Jésus, Pierre coupa l’oreille d’un soldat. Jésus corrigea Pierre : « Ceux qui vivent par l’épée meurent par l’épée » (Matthieu 26 :52). La grande rédemption à venir ne se produira pas par la force de la violence. Jésus devrait mourir pour les autres.
La vengeance et la récompense appartiennent à Dieu (Romains 12 : 19), et nous prenons un chemin dangereux lorsque nous retirons cette responsabilité des mains du Seigneur.

Pourtant, tout au long de l’Écriture Sainte, en particulier dans l’histoire des rois d’Israël de l’Ancien Testament et dans la politique de l’époque, nous voyons violence sur violence s'accumuler.
Comment la vie du roi Zimri démontre-t-elle ce principe ? Et que pouvons-nous apprendre de lui ?
Quel pays Zimri dirigeait-il ?

Sous le règne de l’héroïque roi David et de son fils riche et sage Salomon, les 12 tribus d’Israël formaient une nation vaste et puissante. Après la mort de Salomon, Israël éclata dans la guerre civile et dans la division. Il y avait alors deux nations : le royaume du sud de Juda (deux tribus, gouvernées par la lignée de David) et le royaume du nord d’Israël (les dix autres tribus, gouvernées par diverses dynasties).
Le nom du roi Zimri signifie « brebis sauvage » ou « chèvre sauvage », et il régnait sur le royaume du nord d’Israël. Son règne bref et tumultueux est relaté dans 1 Rois 16. Zimri monta sur le trône pendant une période d'instabilité politique et de conflits internes.
Le règne de Zimri remonte au lendemain du règne de Jéroboam. Après que le peuple de Dieu fut divisé en deux royaumes, Jéroboam devint le premier roi du royaume du Nord. Cependant, le royaume du nord a connu une succession de dirigeants et des changements violents entre les différentes lignées royales.
À l’époque de Zimri, le royaume du nord était confronté à des menaces extérieures de la part des nations voisines, mais aussi à des menaces internes alors que plusieurs factions se disputaient le contrôle et l’influence. Zimri saisit l'occasion de monter sur le trône en orchestrant un coup d'État contre le roi Elah.

Cependant, le règne de Zimri était loin d’être stable. Les menaces internes et externes ont persisté, contribuant au peu de temps que Zimri a passé sur le trône.
Le règne de Zimri n’est pas seulement remarquable par sa brièveté. Il a également dû faire face à de profonds défis moraux et politiques. La Bible décrit Zimri comme un roi qui a poursuivi l’héritage pécheur de son prédécesseur, contribuant ainsi au déclin spirituel du royaume.


Qui était le roi avant Zimri ?
Éla, fils de Baesha, monta sur le trône d’Israël après la mort de son père. Baesha s'empare du pouvoir en se rebellant contre la maison de Jéroboam. Cependant, le prophète Jéhu a averti Baesha que ses péchés signifiaient que sa lignée serait éteinte.
Sous le règne d’Éla, la capitale était à Tirtsa, mais le quartier général militaire était à Gibbethon, une ville stratégique limitrophe d’Israël et des Philistins.
Le récit décrit Elah comme un roi qui a fait ce que ses prédécesseurs ont fait : il a pratiqué l’idolâtrie. Elah « fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel » et continua les voies pécheresses de la maison de Jéroboam (un thème récurrent dans 1 Rois et 2 Rois).
Pendant qu'Éla était à Gibbethon, il s'enivra. Puis l’un de ses commandants militaires, Zimri, l’a assassiné. Zimri s'est déclaré roi.
Le bref règne d’Éla et sa fin tragique ont ouvert la voie au règne turbulent de Zimri. Malheureusement, il hérita d’un royaume en plein désarroi, ce qui créa également des problèmes pour son règne.


Pourquoi le règne de Zimri a-t-il été si court ?
Le roi Zimri ne régna que sept jours. Plusieurs facteurs ont contribué au règne trop court de Zimri.
Premièrement, Zimri a accédé au pouvoir en se montrant impitoyable. Sa trahison rapide a donné le ton d’un règne tumultueux, où la population a rendu coup pour coup dans un paroxisme de violence. Le royaume du nord d’Israël était en proie à des conflits et à des luttes de pouvoir entre diverses factions et tribus. La rivalité entre les commandants et les dirigeants militaires a créé des transitions de pouvoir rapides et chaotiques. Ce qui a permis à Zimri de prendre le pouvoir a également facilité son élimination.
Lorsque le reste de l’armée israélienne apprit la trahison de Zimri, ils couronnent un autre commandant, Omri. Omri et ses forces assiégèrent Tirzah. Quand Zimri a vu qu’il allait être battu, il a choisi de se suicider. Il s'enferma dans la citadelle et la brûla autour de lui.
Zimri a également été confronté à des pressions extérieures, notamment à des menaces militaires de la part des pays voisins. Les Philistins, adversaire éternel d’Israël, représentaient une menace constante pour la sécurité de la nation. Zimri a hérité d'un royaume vulnérable aux agressions extérieures, où les commandants militaires estimaient qu'ils devaient écraser tout conflit avant que les troubles n'affectent d'autres régions.
Cependant, le règne de Zimri fut également influencé par la prophétie. Jéhu avait prédit la chute de la maison de Baesha. Lui et Éla appartenaient tous deux à la maison de Baescha. Jéhu avait prédit que la lignée de Baesha s’éteindrait, et ces paroles ne signifiaient pas seulement une mauvaise nouvelle pour Baesha. La prophétie prédisait le jugement divin et jetait une ombre sur le règne de Zimri.
En fin de compte, le péché d’idolâtrie de chaque roi du royaume du nord d’Israël a conduit à des avertissements prophétiques et à un jugement de Dieu. Le court règne de Zimri a montré que les conséquences pourraient être plus dramatiques que quiconque ne l’imaginait.


Qui a succédé à Zimri comme roi ?
Après la mort tragique de Zimri, Omri lui succéda comme roi du royaume du nord d’Israël.
Pendant et après le règne de Zimri, le royaume d’Israël a été confronté à des troubles et à l’incertitude. Le peuple avait besoin d’un leadership stable et décisif.
Omri est apparu comme une figure formidable au cours de cette période tumultueuse. L'une de ses principales réalisations fut l'établissement d'une nouvelle capitale : il fonda la ville de Samarie sur une colline qu'il avait achetée, la situant stratégiquement pour renforcer la défense et l'administration.
Le règne d’Omri dura 12 ans. Bien qu’il ait régné plus longtemps que Zimri, il a poursuivi l’héritage de son prédécesseur en pratiquant l’idolâtrie. Il a fait encore pire. Omri « fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et il fit plus de mal que tous ceux qui l'ont précédé » (1 Rois 16 :25). Malgré ses réalisations et le fait que Jéhu ait prononcé un jugement sur l’idolâtrie, les échecs moraux d’Omri sont devenus un aspect important de son héritage.
L’influence d’Omri s’est étendue au-delà de son règne : sa dynastie a continué à façonner l’histoire israélite. Son fils, Achab, lui succéda, et le mariage d’Achab avec la tristement célèbre Jézabel enracina davantage l’idolâtrie et le déclin spirituel dans le royaume du Nord. La Maison d’Omri a assuré une certaine stabilité politique, mais leur compromission et leur désobéissance aux commandements de Dieu sont devenues leur héritage le plus durable.


Que pouvons-nous apprendre de la vie de Zimri ?
La vie de Zimri nous offre des informations précieuses pour aujourd’hui.
Avant tout, nous devons nous souvenir des effets de l’idolâtrie. La vie de Zimri dépeint l’histoire plus large de l’idolâtrie au sein de la nation du nord d’Israël. Différentes dynasties se sont succédées, mais l’idolâtrie est restée une constante. Ce péché a conduit à des conflits, à la violence, à la trahison et à bien d’autres péchés. Ne pas honorer et adorer le seul vrai Yahvé est au cœur de tout péché et conduit à la destruction de multiples façons.
Nous considérons souvent l’idolâtrie comme le fait d’installer une statue dans un coin et de s’incliner devant elle. Oui, l’idolâtrie inclut la fabrication de nos propres images, mais elle ne se limite pas à cela. Le manque de statues ou de sanctuaires dans nos vies ne signifie pas que nous n’avons pas de lutte contre l’idolâtrie.
L’idolâtrie consiste essentiellement à adorer le travail de nos propres mains. Qu'il s'agisse de statues d'or, de réalisations, de plaisirs ou d'intellect, lorsque nous créons nos propres dieux, nous nous faisons nous-mêmes. C’est de l’orgueil et de l’autonomie, tout cela basé sur un mensonge plutôt que sur la souveraineté et l’amour de Dieu.
La Bible ne donne aucune preuve de justice ou d’intégrité lorsque Zimri a assassiné Éla. Zimri était un serviteur de la maison d’Éla, le commandant de la moitié des chars d’Israël. Elah avait probablement donné cette position à Zimri et l'avait élevé.
Zimri était peut-être au courant de la prophétie de Jéhu contre Baesha. Mais si Zimri avait été motivé par le désir d’éloigner Israël de l’idolâtrie et de servir Dieu fidèlement, il aurait pu agir de plusieurs autres manières avec plus d’honneur. Au lieu de cela, il tua son roi alors que l'homme était ivre. Les actions de Zimri démontraient de l’ambition et de la trahison – des actions idolâtres en elles-mêmes, qui ne recherchaient pas la justice avec droiture.
Nous ne pouvons pas justifier le mal au nom de notre lutte contre le mal. Cela ne brise pas le cycle. Au contraire, cela conduit à encore plus de mal – comme nous le voyons avec le prochain roi, Omri, que la Bible prétend être encore plus idolâtre que tout autre. Lorsque nous constatons la fragilité et la corruption du monde, nous devons faire attention à la manière dont nous nous y opposons. Comme Jésus l’a enseigné la nuit précédant sa mort avec Pierre, la manière dont nous agissons et réagissons est importante. Dieu nous appelle à lutter contre le mal avec amour, grâce, pardon et en étant des artisans de paix.
Là, nous verrons des bénédictions et la vie au lieu de la mort et de la destruction.
Là, nous connaîtrons enfin la Paix, une Paix éternelle.