Vous êtes aussi un Ministre!
C'est un fait triste, mais indéniable, que le monde religieux autour de nous a eu son influence sur l'église du Seigneur. C'est carrément effrayant de voir combien de Chrétiens ont adopté des concepts confessionnels et la terminologie confessionnelle. Cela ne nous semblait pas être une chose si épouvantable au début, mais quand nous nous souvenons que l'apostasie le plus souvent est venu par des pas courts et subtils, nous commençons à voir la menace réelle.
Juste pour illustrer une manière que nous avons été sous l'influence de la religion confessionnelle, considérons notre utilisation du terme "ministre". Le confessionnaliste le plus souvent emploient ce mot exclusivement en référence avec ceux-là qu'ils considèrent pour être les membres "du clergé". C'est un de leurs titres officiels pour des prédicateurs. Mais les confessionnalistes ne sont pas les seuls qui emploient le mot comme cela. Les membres de l'église du Seigneur se réfèrent aux prédicateurs d'évangile de la même manière! Il n'est pas rare d'entendre un Chrétien présenter un prédicateur comme "le ministre de notre église." Maintenant, il n'y a vraiment rien mal avec la référence à un prédicateur comme "un ministre", puisque cela le décrit exactement ; mais quand nous réservons ce terme exclusivement pour ceux qui prêchent, nous l'employons improprement. Et ce qui est plus important, nous manquons un point essentiel de notre oeuvre comme des saints.
Le mot grec le plus souvent traduit " ministre" dans le Nouveau Testament (particulièrement dans les versions précédentes) est diakonos. Ce mot se réfère "à celui qui exécute les commandes d'un autre, spé. d'un maître" et il est employé dans le Nouveau Testament pour se référer à plusieurs sortes différents d'ouvriers ou des serviteurs. Les prédicateurs sont certainement appelés "des ministres" (1 Tim. 4:6; 1 Cor. 3:5), mais aussi le sont les autorités civiles (Rom. 13:4) et aussi sont les aides de Satan (2 Cor. 11:15) et aussi l'est Jésus (Rom. 15:8). En fait, tous les disciples de Christ, incluant les disciples féminins, sont diakonos (des ministres ou des serviteurs - Matt. 20:26; 23:11; Jn. 12:26; Rom. 16:1).
Il y a même une classe spéciale de diakonos, traduit "diacres" (1 Tim. 3:8-13) qui a une fonction spécifique dans l'église locale, mais même ici la référence est clairement pas pour ceux qui sont des prédicateurs. Le point qui doit être évident maintenant est que le terme "ministre" n'est pas simplement employé dans le Nouveau Testament pour se référer exclusivement aux prédicateurs d'évangile. Nous pouvons gronder les Mormons pour leur usage impropre de "pasteur" et nous pouvons réprimander les dénominations de leur abus de" pasteur," mais nous serons des hypocrites si nous employons improprement le mot " ministre."
Maintenant ce n'est pas vraiment notre but dans cet article pour condamner tous ceux qui peuvent avoir dans le passé ou qui peut encore dans l'avenir employer improprement le mot "ministre". Je voudrais tous vous encourager à être prudents pour ne pas employer improprement le mot, mais ce n'est pas le point le plus important de mon article. Le point important est que nous tous comprenons que chaque enfant de Dieu est un ministre! Celui qui se donne à plein temps à l'oeuvre de la prêche n'est pas le ministre de l'église locale. Il est un ministre, mais chaque Chrétien l'est aussi. C'est une leçon qui doit être apprise, acceptée et pratiquée par chaque vrai disciple de Jésus. Notre Seigneur a enseigné : "un seul est votre maître et vous êtes tous frères" (Matt. 23:8,11). Tous d'entre nous sommes les serviteurs du Seigneurs - et de l'un l'autre!
C'est cette leçon que j'ai peur que beaucoup de Chrétiens n'aient pas encore appris du Nouveau Testament et se trouve en ceci la chose effrayante de l'influence de la religion confessionnelle a eu sur nous. Vous voyez, notre terminologie reflète nos concepts. Non seulement nous parlons de prédicateurs d'évangile en termes confessionnels, nous les traitons selon des concepts confessionnels. Nous en sommes venus à traiter les prédicateurs comme s'ils sont en réalité les membres de quelque "clergé". Au lieu de chaque disciple étant un serviteur ou un ministre, nous payons les prédicateurs pour faire notre travail à nous. Nous nions une distinction de clergé / laïc dans l'église, mais nos paroles et nos actes nous trahissent!
S'il vous plaît réalisez que vous, aussi, mes frères, dans un sens très réel, êtes un ministre; et comme tel, vous devez être dans le dévouement!
 
"TOUTES LES ÉGLISES DU CHRIST VOUS SALUENT" (ROM.16:16b)

www.sondezlesecritur.com