COURS BIBLIQUE
CE QUE LA BIBLE DIT
TEXTE DE LA
LEÇON 2
LE CONTENU
GÉNÉRAL DE LA BIBLE
La leçon précédente a souligné nos raisons de croire que la Bible est un livre inspiré de Dieu. Cette leçon nous donne une introduction aux divisions littéraires de la Bible et aux différentes ères ou périodes bibliques.
I -- LES DIVISIONS LITTÉRAIRES DE LA BIBLE.
Le livre que nous appelons la Bible est en réalité une collection de 66 ouvrages ou livres (certains ne comportent en l'occurrence qu'une seule page). Ces <<livres>> ont été rédigés par une quarantaine d'auteurs différents qui s'échelonnent sur plusieurs siècles. Pourtant ces 66 ouvrages ne forment qu'un seul livre parce que leur contenu a été inspiré de Dieu. En effet, une unité profonde, une harmonie surnaturelle relient tous les éléments de cette collection. Un seul et même thème parcourt toute la Bible : Dieu veut sauver l'homme pécheur.
Les livres de la Bible sont répartis en deux grandes divisions, deux sections de dimensions inégales qu'on nomme :
1 -- L'Ancien testament,
2 -- Le Nouveau Testament.
Le mot testament ne signifie rien d'autre qu'alliance, pacte ou volonté. Il caractérise les relations de Dieu avec son peuple. Il y a donc une Ancienne alliance et une Nouvelle Alliance car il y a un peuple de l'Ancienne Alliance et un peuple de la Nouvelle Alliance.
A -- L'ANCIEN TESTAMENT.
L'Ancien Testament comprend 39 livres et constitue l'alliance de Dieu avec la nation juive, ou sa volonté à l'égard de ce peuple (Deut 5:3). Les livres de L'A.T. se classent généralement en 5 groupes :
LOI (5) : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
HISTOIRE (12) : Josué, Juges, Ruth, 1-2 Samuel, 1-2 Rois, 1-2 Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther.
POÉSIE (5) : Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques.
GRANDS PROPHÈTES (5) : Esaïe, Jérémie, Lamentations, Ézéchiel, Daniel.
PETITS PROPHÈTES (12) : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophie, Aggée, Zacharie, Malachie.
Les cinq livres de la loi : Ils sont ainsi dénommés parce qu'ils contiennent la loi de Dieu communiquée aux Hébreux par l'intermédiaire de Moïse (Deut 5:1-3). C'est pourquoi il est tantôt question de <<la loi du Seigneur>> tantôt de <<la loi de Moïse>> (Josué 23:6-8; II Chroniques 31:3).
La GENÈSE, terme qui signifie <<commencent>>, est effectivement le livre des commencements ; création du monde, naissance de la nation juive par laquelle le Christ sera introduit dans le monde.
L'EXODE, rapporte l'exode des Israélites lorsqu'ils quittèrent l'Égypte pour se rendre en Terre Promise. C'est au cours de ce voyage que Moïse leur transmit la Loi au Sinaï.
Le LÉVITIQUE, d'après le nom d'une des douze tribus d'Israël, <<les lévites>> d'où sortaient les prêtres ou sacrificateurs d'Israël. Le Lévitique est un recueil des lois pour les Lévites.
Les NOMBRES relatent l'histoire d'Israël pendant leurs quarante années de pérégrinations dans le désert du Sinaï. C'est pendant cette période qu'eut lieu le dénombrement ou recensement du peuple, d'où le titre de ce quatrième livre de la Bible.
Le DEUTÉRONOME qui signifie <<seconde loi>> contient le discours d'adieu de Moïse au peuple, dans lequel il rappelle les préceptes de la Loi, exhorte le peuple à l'obéissance et à la fidélité.
Les livres historiques: Ils sont au nombre de douze et couvrent 900 ans de l'histoire d'Israël.
Le livre de JOSUÉ nous raconte comment Josué, successeur de Moïse, conduisit le peuple à la conquête de Canaan (Palestine), leur Terre Promise.
Les livres des JUGES et de RUTH montrent comment Dieu suscita des Juges (des chefs militaires pour la plupart) en Israël pour gouverner le peuple et surtout le protéger contre les peuples avoisinants toujours prêts à asservir les Hébreux.
1 et 2 SAMUEL ; 1 et 2 ROIS ; 1 ET 2 CHRONICLES couvrent une période de l'histoire d'Israël qui débute avec l'époque où Israël devient un royaume sous David jusqu'à la division de ce royaume, sa chute et finalement la déportation de la population en Babylone et en Assyrie.
Les livres d'ESDRAS, de NÉHÉMIE, et d'ESTHER racontent la vie des Juifs durant la captivité dans le pays de leurs vainqueurs et comment ils furent rapatriés et rebâtirent Jérusalem.
Les cinq livres poétiques : Ce sont essentiellement des livres de dévotion et de sagesse, mais ils confirment aussi de nombreuses prophéties concernant le Christ.
JOB est toute une étude sur la souffrance injustement subie.
Les PSAUMES sont un recueil de cantiques et de prières d'une grande élévation d'âme particulièrement vénérés par les anciens Juifs.
Les PROVERBES, L'ECCLÉSIASTE et le CANTIQUES des CANTIQUES contiennent pour la plupart les sentences et les maximes de Salomon ainsi que le fruit de son expérience.
Les livres prophétiques : La période des prophètes se situe entre 900 et 350 avant Jésus-Christ. Ce sont les porte-parole de dieu. Ils jugent les événements, blâment l'idolâtrie et l'injustice sous toutes leurs formes ; ils exhortent surtout au repentir en vue des événements importants qu'ils annoncent, dont le plus grand est sans conteste la venue du Messie et se son royaume.
La classification des livres prophétiques en <grands prophètes>> et <<petits prophètes>> ne porte en aucune façon sur la qualité de ces hommes de Dieu. Ils sont tout simplement <<petits>> ou <<grands>> selon que leurs livres rassemblés dans l'Ancien Testament sont courts ou longs.
B -- LE NOUVEAU TESTAMENT.
La deuxième partie de la Bible se nomme le Nouveau Testament. Les 27 livres qui le composent constituent la Nouvelle Alliance que Dieu a établie avec tous les homes par Jésus-Christ (Mt 28:18-20).
Son contenu peut se résumer en trois points principaux :
La venue du Christ pour le salut du pécheur ,
L'établissement de son Église,
La révélation de sa volonté à l'égard des hommes.
On classe les 27 livres du Nouveau testament en cinq grandes sections :
ÉVANGILES : Matthieu, Marc, Luc, Jean.
HISTOIRE : Actes des apôtres
ÉPÎTRES DE PAUL : Romains, I et II Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, I et II Thessaloniciens, I et II Timothée, Tite, Philémon.
ÉPÎTRES GÉNÉRALES : Hébreux, Jacques, I et II Pierre, I, II, III Jean, Épître de Jude
PROPHÉTIE : Apocalypse de Jean.
La vie du Christ : Les quatre Évangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean relatent la vie du Christ; sa naissance, ses enseignements, son œuvre, sa crucifixion, son ensevelissement et sa résurrection d'entre les morts. Ils rapportent également les instructions que le Christ donne à ses apôtres en vue de leur mission future. Ces quatre récits de la vie du Christ furent écrits essentiellement <<afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.>>(Jean 20:30-31).
Histoire de l'Église primitive: Avec les Actes des apôtres, nous assistons à l'établissement, à l'organisation et à l'expansion de l'Église que Jésus avait promis de fonder (Mt 16:18). Les Actes des Apôtres constituent la charnière entre les Évangiles et le reste du Nouveau Testament.
Ce livre montre spécifiquement ce qu'enseignaient les apôtres et les conditions qu'il fallait remplir pour être sauvé et intégré à l'Église.
Les Épitres de Paul : Les quatorze lettres de Paul furent adressées à des Assemblées et des personnes diverses. Elles contiennent un enseignement extrêmement riche portant sur l'organisation, la doctrine, la mission et la vie de l'Église, le tout accompagné de nombreuses exhortations.
Les Épîtres générales : Jacques, Pierre, Jean et Jude ont écrit sept lettres destinées aux congrégations ou assemblées en général. Quant au contenu, elles rejoignent essentiellement les lettres de Paul.
Le livre prophétique -- l'Apocalypse : Il fut écrit par l'apôtre Jean. Il contient de nombreuses prophéties concernant l'Église , le retour du Christ et la fin des temps, dont l'étude est rendue extrêmement difficile par le langage hautement imagé dont l'auteur s'est servi.
* Épîtres veut dire <<lettres>>.
II -- LES GRANDES ÈRES BIBLIQUES.
Après avoir vu les divisions littéraires de la Bible, voyons à présent les trois grandes ères bibliques. Chaque ère marque une étape dans la révélation de Dieu aux hommes.
Ère patriarcale (2) ère mosaïque (3) ère chrétienne.
A -- ÈRE PATRIARCALE.
Durant cette première période qui commence aux jours de la création, Dieu se révélait aux chefs des familles; les patriarches, d'où l'appellation : Ère patriarcale. Le premier livre de la Bible, la Genèse, couvre cette période. (Le chapitre du livre des Actes des apôtres dans le Nouveau Testament contient un bref résumé de l'ère patriarcale et de l'ère mosaïque.)
L'ère patriarcale est marquée par des événements importants tels que la création de l'homme (Genèse 1), le péché d'Adam et sa conséquence (Genèse 3), le déluge (Genèse 6), etc., tous soulignent la nécessité d'une attitude obéissante à l'égard des commandements de Dieu. L'obéissance est toujours richement bénie. Les insoumis sont sévèrement châtiés. Malgré l'extrême corruption de l'humanité, c'est pendant cette ère que Dieu laissa entrevoir la silhouette d'un Sauveur qui viendrait vaincre Satan et le péché (Genèse 3:15). Plus tard, Dieu fit une triple promesse à un patriarche ; ABRAHAM :
1 -- Ses descendants deviendraient une grande nation,
2 -- Ils recevraient ce pays en héritage (la Palestine),
3 -- En eux seraient bénies toutes les nations de la terre (Genèse 12:17-22; 17:18).
Le fils d'Abraham. Isaac, eut un fils à qui il donna le nom de Jacob, plus tard le nom de Jacob fut changé en Israël.
Israël, lui, eut douze fils dont les descendants formèrent douze tribus.
Les douze tribus -- la nation juive.
Par la suite d'une grande famine, toute la famille de JACOB-ISRAEL, ses fils, leurs femmes et leurs enfants (en tout 75 personnes) furent contraints de se rendre en Égypte pour survivre (Genèse 45-46). Ils devinrent les esclaves des égyptiens qui les exploitèrent pendant plus de quatre siècles (Exode1:7-11). C'est à ce point que se situe la venue de Moïse, suscitée par l'Éternel, pour délivrer le peuple de l'esclavage et le conduire en Canaan (Palestine), (Exode 3:1-10) où il devint une grande nation, accomplissant ainsi les deux premiers termes de la promesse que Dieu fit à Abraham (Josué 21:43-45).
Le dernier élément de la promesse, qui annonçait que toutes les familles de la terre seraient bénies, par la descendance d'Abraham, trouve sa réalisation dans la venue du Christ; Jésus-Christ est un descendant d'Abraham. En donnant sa vie en rançon pour les hommes de toutes les nations (Galates 3:13, 14, 24-29).
B -- ÈRE MOSAÏQUE.
L'ère mosaïque couvre approximativement 1,500 ans d'histoire, à partir de la mission de Moïse jusqu'à la mort du Christ. A part le livre de la Genèse, cette période inclut tous les livres de l'Ancien Testament ainsi que la vie de Jésus dans le Nouveau Testament.
On parle d'ère mosaïque parce que la Loi fût donnée au peuple juif par l'intermédiaire de Moïse, mais on pourrait aussi bien parler d'ère judaïque, l'Ancien Testament s'adressant spécifiquement à la nation juive(Deut 4:8 ; 5:1-3).
C'est après être sorti d'Égypte à la tête de son peuple que Moïse reçut la Loi sur le Mont Sinaï (Exode 20-31). Cette loi régissait le peuple tant sur le plan religieux que sur le plan politique. Les Dix Commandements qui furent gravés dans la pierre constituaient la base de la Loi (Deut 5:1-22).
Il faut savoir que ces Dix Commandements, ainsi que les autres lois de nature morales, cérémonielle ou civile ne formaient qu'un tout indivisible ; c'était la Loi ou l'Alliance (Lévitique 24:22; Josué 1:7-8). Tous les préceptes de cette Loi avaient le même caractère impératif car ils émanaient de Dieu. C'était la Loi du Seigneur. En négliger une partie entraînait des punitions sévères (Deut 19:21; 28:58-68).
La peine de mort pour l'adultère (Deut 22:22-24), la violation du sabbat (Nombres 15:32-36), ou même pour celui qui tentait de changer la Loi de Dieu concernant le culte (Lévitique 10:1-2). La Loi avait un but primordial: celui de préparer le peuple à la venue et à la réception du Messie (Ga 3:24-25).
Après avoir été gouvernés par des Juges pendant 450 ans, les Juifs réclamèrent un roi (pour ressembler aux autres nations) et Dieu finit par accéder à leur désir. Sous le règne des rois SAUL, DAVID et SALOMON, Israël fut puissant, prospère et glorieux. Cette grandeur était surtout attribuable à la fidélité du peuple envers Dieu (1 Rois 3-4). Cependant le peuple finit par tomber dans l'idolâtrie (déjà sous le règne de Salomon) et dieu punit les Juifs en divisant leur royaume, sapant ainsi leur puissance et réduisant leur grandeur (1 Rois 11:1-13).
Au nord, dix tribus qui prennent ISRAËL,
Au sud, deux tribus qui forment JUDA.
Juda et Israël furent plusieurs fois déportés par leurs ennemis (2 Rois 17; 24:10-17 ; 2 Chro 36:17-20). Les dix tribus d'Israël finirent par être tellement dispersées dans le monde qu'elles perdirent jusqu'à leur identité. Seul Juda subsista, conservant son identité. Pourquoi? Parce que c'est de la lignée de la tribu de Juda et particulièrement de la souche royale de David, que devait sortir le Messie (Actes 13:22-23).
Au fur et à mesure qu'on approchait des temps messianiques, l'œuvre des prophètes se faisait de plus en plus marquante.
Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel, Daniel et les autres prophètes, exhortaient le peuple à la repentance et à la fidélité envers Dieu.
Nous avons relevé plusieurs de ces prophéties messianiques dans la leçon No.1.
Avant que ne s'achève l'ère mosaïque, Jérémie prophétisa que dans les derniers jours Dieu ferait une alliance nouvelle avec son peuple qui remplacerait l'ancienne (Jérémie 31-31-34). C'est là le thème majeur que l'on retrouve chez tous les prophètes avec l'annonce de la venue du Messie.
L'ère mosaïque n'était en effet qu'une période transitoire et préparatoire qui devait bientôt faire place à une ère nouvelle et meilleure.
C -- ERE CHRÉTIENNE.
<<lorsque les temps ont été accomplis,>> Dieu instaura cette ère nouvelle par son Fils Jésus-Christ (Ga 4:4-5 ; Éph 1:9-10). Nous verrons plus amplement dans les leçons suivantes l'œuvre du Christ dans la réalisation du plan divin. Il nous suffit de savoir, pour le moment, que par ses enseignements, sa vie, sa mort et sa résurrection, Christ est devenu <<le médiateur du Nouveau Testament>> inaugurant ainsi cette nouvelle alliance qu'avait annoncée le prophète Jérémie (Hé 8:8-13; 9:15).
La fin de l'Ancien Testament : L'ère mosaïque et l'ère chrétienne se rencontrent en Christ. Il est l'achèvement de L'une et le commencement de l'autre. Jésus était Juif, il a donc vécu sous la Loi de l'Ancien Testament (Ga 4:4-5) mais il est venu précisément pour introduire une nouvelle alliance en accomplissant l'Ancienne (Hé 9:15). Il n'entrait pas dans le dessein de Dieu de faire de l'Ancien testament une alliance permanente, car Jérémie n'aurait pas prophétisé son remplacement par une nouvelle (Hé 8:6-9). La première alliance n'était <<qu'une ombre des choses à venir>>(Hé 10:1) et un <<pédagogue>> ou <<précepteur>> pour nous conduire à Christ (Ga 3:24). <<La foi étant venue nous ne sommes plus sous ce pédagogue>> (Ga 3:25); nous ne sommes donc plus sous la loi de l'Ancien Testament.
Pour instaurer sa Nouvelle Alliance ou Testament, Christ devait mourir. L'épître aux Hébreux précise dans un style qui rappelle un code des lois que <<là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée et qu'un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit.>>(Hé 9:15-17).
En établissant la Nouvelle alliance, la mort de Christ abolit aussi l'Ancienne (Hé 10:9). Par sa mort Christ <<a effacé l'Acte (loi mosaïque. L'Ancien Testament) … il l'a détruit en le clouant à la croix>> (Col 2:14; Éph 2:14-16).
Le chrétien n'est donc pas tenu de célébrer le jour le jour du Sabbat (samedi, le septième jour -- Exode 20:10), les nouvelles lunes, etc., qui faisaient partie des cérémonies de l'Ancienne alliance (Col 2:16-17).
Celui qui voudrait transférer une partie de l'Ancienne Loi sans le culte chrétien, l'apôtre PAUL dit qu'il est dans ce cas <<tenu de pratiquer la loi toute entière>> et ce faisant il est <<déchu par la grâce>> (Ga 5:3-4). Ceux qui, par exemple, gardent le Sabbat devraient aussi pratiquer la circoncision, offrir des holocaustes, etc. Mais Christ est la fin de la Loi. Sa croix sépare l'Ancienne Alliance de la Nouvelle, l'âge mosaïque de l'ère chrétienne. Il est évident que L'Ancien Testament fait partie de la révélation de Dieu à l'homme et sans lui nous ne comprendrions pas le Nouveau Testament. A ce titre, il doit être étudié. L'apôtre Paul dit précisément que <<ces choses ont été écrites pour notre instruction.>> (Rm 15:4 ; 1 Co 10:11).
La loi du Nouveau Testament : Le fait que le chrétien ne soit plus sous le régime de l'Ancienne Loi ne le libère pas pour autant des grands principes moraux concernant le vol, le meurtre, etc. Car la Nouvelle alliance reprend à son compte ces lois mais d'une manière plus profonde encore, traquant le mal jusque dans la pensée (Jean 13:34; Rm 13:8-10; Ga 5:19-25). En fait tous les commandements du Décalogue, à l'exception de celui relatif au sabbat, sont inclus dans la nouvelle alliance. Historiquement, il est démontré que les premiers chrétiens se réunissaient le premier jour de la semaine, c'est-à-dire le dimanche, et non le septième jour qui était le Sabbat des Juifs comme semblent aussi l'indiquer les passages suivants : Ac 20:7 ; 1Co 16:1-2).
Par conséquent, nous qui vivons en cette ère chrétienne, devons rendre obéissance à Christ et à son Alliance telle qu'elle figure dans le Nouveau Testament. L'auteur de l'épître aux Hébreux donne un avertissement sévère à ceux qui refuseraient de rendre obéissance à la loi de Christ en toute connaissance de cause. Il précise qu'ils seront traités plus rigoureusement encore que les transgresseurs sous l'Ancienne Loi (Hé 10:26-31). Car Christ est l'auteur d'un salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent (Hé 5:9). <<La loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.>> (Jean 1:17).
Pour connaître la volonté de Dieu à notre égard aujourd'hui, il faut donc consulter le Nouveau Testament.
C'est par l'enseignement des apôtres que nous avons la révélation de la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ. Selon sa promesse le Saint-Esprit devait venir à leur aide pour qu'ils se souviennent de tout ce qui leur avait été enseigné et pour les guider ans toute la vérité (Jean 14:26; 16:130. Cinquante jours après la mort du Christ, le Saint-Esprit descendit effectivement sur les apôtres et ils se mirent immédiatement à prêcher sa Parole et à faire connaître sa volonté (Mt 28:18-20 Ac 1:8 ; 2:1-47).
On peut dire que toute cette génération-là a pu entendre le message du christianisme (Col 1:23). Dieu ajoutait à l'Église ceux qui obéissaient à la Parole(Ac 2:47) et ainsi l'Église se répandait de par le monde.
L'Église est appelée à vivre durant l'ère chrétienne (Éph 3:21; Mt 16:18). Il y a 1900 ans que cette ère est commencée. Le retour du Christ sera son achèvement(Hé 9:27-28).
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Relisez attentivement ce texte, et allez lire toutes les références bibliques qui y sont mentionnées. Cela vous donnera des renseignements supplémentaires très précieux pour une meilleure compréhension du présent texte, et vous initiera lentement à découvrir les trésors de la sagesse ineffable de Dieu, que renferme la Bible.








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Leçon 2
LE CONTENU GÉNÉRAL DE LA BIBLE

Cinquante-deux questions dont vous trouverez les réponses dans le texte ci-haut ainsi que dans les références bibliques qu'il cite. Bonne chance à tous !




1) Vrai Faux C'est Dieu qui a créé le monde.
 
2) Vrai Faux La Bible a été rédigée par des hommes que Dieu a guidés.
 
3) Vrai Faux Le texte de la Bible nous est parvenu complet et intact.
 
4) Vrai Faux La Bible n'est pas la Parole de Dieu.
 
5) Vrai Faux Tout ce que la Bible enseigne n'est pas vrai.
 
6. De combien de livres se compose la Bible?
A 27
B 39
C 66
 
7. La Bible forme cependant une unité indivisible.
A parce qu'elle a été écrite par une seule personne ;
B parce qu'elle a été traduite par une seule personne ;
C parce qu'une seule personne l'a inspirée et qu'un seul thème la parcourt de bout en bout.
 
8. Les deux grandes parties de la Bible sont :
A Les Psaumes et l'Évangile
B Les prophètes et les épîtres ;
C L'Ancien Testament et le Nouveau Testament.
 
9. Le mot "testament" signifie :
A un parchemin ;
B un recueil d'idées religieuses.
C une alliance, un pacte, une volonté ;
 
10. Combien de livres l'Ancien Testament renferme-t-il?
A 27
B 66
C 39
 
11. L'Ancien Testament constitue l'alliance de Dieu avec (Deut 4:8; 5:3)
A toutes les nations.
B l'Église du Seigneur ;
C la nation juive ;
 
12. Le livre de la Genèse est un document qui rapporte
A les dix commandements ;
B la vie de Jésus-Christ ;
C les origines du peuple juif .
 
13. Les douze livres historiques retracent l'histoire des Juifs
A pendant l'époque de Moïse ;
B depuis Moïse jusqu'à la naissance de Jésus.
C depuis leur entrée en terre promise jusqu'à leur déportation et leur rapatriement ;
 
14. Les grands et petits prophètes ont annoncé la venue de
A Moïse ;
B Pierre.
C Christ ;
 
15. Combien de livres le Nouveau Testament renferme-t-il?
A 39
B 66
C 27
 
16. Les quatre Évangiles retracent essentiellement
A l'histoire de l'Église.
B les enseignements des apôtres ;
C la vie de Jésus-Christ ;
 
17. Quel est le livre dans le Nouveau Testament qui décrit l'expansion de l'Église au premier siècle ainsi que la façon dont on se convertissait à Christ pour être intégré à son Église?
A Éphésiens ;
B Corinthiens ;
C Actes des apôtres.
 
18. Les épîtres ou lettres de Paul et les autres épîtres que contient le Nouveau Testament constituent essentiellement
A une biographie de Christ ;
B une biographie des apôtres ;
C Des instructions pour l'Église en ce qui concerne sa vie, sa mission, son organisation.
 
19. Le message du Nouveau Testament est destiné (Mt 28:18-20)
A à la nation juive seulement ;
B aux Romains seulement ;
C à toutes les nations du monde.
 
ASSOCIATIONS D'IDÉES
III -- FAITES CORRESPONDENT LES CHOIX DES RÉPONSES AVEC LA PHRASE CITÉE

20. Les trois principales périodes ou ères de la Bible.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I à toutes la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
21. La période qui s'étend de la création à l'avènement de Moïse.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
22. Le livre de l'Ancien Testament qui couvre l'ère patriarcale.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
23. Le patriarche à qui Dieu a promis :<<Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité.>>
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
24. Les 1500 ans qui s'étendent de Moïse à la mort de Christ.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
25. Le patriarche dont les douze fils devinrent les chefs de la nation d'Israël.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
26. La nation dont Jésus-Christ est issu.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
27. La tribu dont Jésus est issu.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
28. Un roi juif dont Jésus-Christ est le descendant.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I à toutes la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
29. Un groupe d'hommes qui ont particulièrement annoncé la venue du Christ.
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I à toutes la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
30. La raison pour laquelle NADAB et ABIHU furent punis de mort (Lévitique 10:1-2)
A David;
B Jacob;
C L'ère patriarcale, l'ère Mosaïque et l'ère chrétienne;
D L'ère patriarcale
E Les prophètes;
F L'ère Mosaïque;
G La Genèse;
H un feu étranger;
I la nation juive;
J Juda;
K Abraham.
 
31. La promesse que Dieu fit à Abraham, à savoir qu'en sa postérité toutes les familles de la terre seraient bénies, fut réalisée en
A Pierre ;
B Marie ;
C Jésus-Christ.
 
32. Jérémie prophétisa que dans les derniers jours Dieu remplacerait l'ancienne alliance par (Jérémie 31:31-34)
A une alliance plus ancienne encore ;
B une alliance moins importante ;
C une nouvelle alliance .
 
33. C'est par
A à Jean-Baptiste ;
B Pierre.
C Jésus-Christ ;
 
34. La nouvelle alliance annoncée par Jérémie, le prophète, est (Hé 8:6-13)
A les dix commandements ;
B la continuation de l'Ancien Testament.
C le Nouveau Testament du Christ ;
 
35. Par rapport à la loi du Nouveau Testament, l'Ancien Testament
A était supérieur ;
B est également en vigueur aujourd'hui ;
C n'était qu'une ombre appelée à disparaître.
 
36. L'un des objectif principaux visés par l'ancienne loi était
A de s'imposer comme loi définitive pour toutes les nations;
B de plonger ses sujets dans la confusion;
C de préparer le peuple à la venue du Christ (Ga 3:23-25).
 
37. Pour que le Nouveau Testament du Christ entre en vigueur, il fallait que le Christ (Hé 9:15-17)
A naisse;
B comme à enseigner en public.
C meure;
 
38. Lorsque le Christ expira sur la croix, le régime de l'ancienne loi (l'acte et ses ordonnances) (Col 2:14; Éph 2:15-25)
A bénéficia d'une vigueur renouvelée.
B fut partiellement affaibli;
C fut détruit et cloué à la croix;
 
39. Aujourd'hui, les chrétiens
A ne doivent retenir que le sabbat parmi les fêtes anciennes;
B doivent observer les sabbats, les nouvelles lunes, etc.;
C ne sont pas tenus d'observer le sabbat, les nouvelles lunes et autres fêtes juives (Col 2:16-17; Ga 5:3-4).
 
40. Parmi les dix commandements, quels sont ceux ou celui que l'on retrouve inclus dans la loi du Nouveau Testament? (Col 2:16-17; Rm13:8-10; Ga 5:19-25)
A Tous.
B Aucun;
C Tous excepté celui du sabbat
 
41. Pour célébrer leur culte, les premiers chrétiens se réunissaient
A n'importe quel jour de la semaine.
B le jour du sabbat ou septième jour de la semaine;
C le dimanche ou premier jour de la semaine (Ac 20:7; 1 Co 16:1-2);
 
42. La volonté du Christ à l'égard des chrétiens se trouve
A dans l'Ancien et Nouveau Testament;
B dans l'Ancien Testament;
C dans les dix commandements;
D dans le Nouveau Testament.
 
43. Ceux qui persistent à violer la nouvelle alliance du Christ
A seront traités avec plus d'indulgence que les pécheurs sous l'ancienne loi.
B seront ignorés de Dieu comme s'ils n'avaient jamais existé;
C seront punis plus sévèrement que les pécheurs sous l'ancienne loi;
 
44. L'Église se répandit dans le monde entier )Mt 28:18-20; Col 1:23)
A grâce aux apparitions du Christ dans tous les pays du monde.
B par l'érection de chapelles et cathédrales dans les pays;
C par la prédication de la volonté du Christ à toutes les nations;
 
45. L'ère chrétienne durera
A jusqu'à ce que la Bible soit traduite dans toutes les langues et dialectes;
B jusqu'à ce que nous soyons tous devenus chrétiens ;
C jusqu'au retour du Christ (Hé 9:27-28).
 
RÉSUMONS LES FAITS
46)  VRAI FAUX Quoique composée de plusieurs sections, la Bible ne forme qu'un seul livre de son thème inspiré de Dieu.
 
47 )  VRAI FAUX Les deux principales parties de la Bible sont-elles l'Ancien testament et le Nouveau Testament?
 
48 )  VRAI FAUX L'Ancien testament s'adressait-il essentiellement au peuple juif?
 
49 )  VRAI FAUX L'Ancien Testament contient-il la loi de Dieu pour les chrétiens?
 
50 )  VRAI FAUX L'Ancien Testament avait-il pour mission de préparer le peuple à la venue du Christ et à recevoir son Nouveau Testament?
 
51 )  VRAI FAUX Le Nouveau Testament contient-il la volonté du Christ pour ceux qui vivent pendant l'ère chrétienne?
 
52 )  VRAI FAUX Est-il nécessaire de rendre obéissance à la nouvelle alliance du Christ pour être sauvé?



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