Huit raisons pour lesquelles je crois que Jésus est ressuscité des morts



1. Jésus lui-même a témoigné de sa résurrection prochaine d'entre les morts.

Jésus a parlé ouvertement de ce qui allait lui arriver: crucifixion puis résurrection d'entre les morts. "Le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup de choses et être rejeté par les anciens et les principaux sacrificateurs et les scribes et être tué, et après trois jours ressusciter" (Marc 8:31; voir aussi Matthieu 17:22; Luc 9:22 ). Ceux qui considèrent la résurrection du Christ comme incroyable, diront probablement que Jésus a été trompé ou (plus probablement) que l'église primitive a mis ces déclarations dans sa bouche pour lui faire enseigner le mensonge qu'ils ont eux-mêmes conçu. Mais ceux qui liront les Évangiles et arriveront à la conviction réfléchie que celui qui parle avec tant de force à travers ces témoins n'est pas le fruit d'une imagination insensée ne seront pas satisfaits de cet effort pour expliquer le témoignage de Jésus sur sa résurrection d'entre les morts.

Cela est particulièrement vrai étant donné que les mots qui prédisent la résurrection ne sont pas seulement les mots simples et basics cités ci-dessus, mais aussi les mots très obliques et indirects qui sont beaucoup moins susceptibles d'être la simple invention de disciples trompés. Par exemple, deux témoins distincts témoignent de deux manières très différentes de la déclaration de Jésus de son vivant que si ses ennemis détruisaient le temple (de son corps), il le reconstruirait en trois jours (Jean 2:19; Marc 14:58 ; cf. Matthieu 26:61). Il a également parlé de manière allusive du «signe de Jonas» - trois jours au cœur de la terre (Matthieu 12:39; Matthieu 16: 4). Et il l'a de nouveau fait allusion dans Matthieu 21:42 - "La pierre même que les constructeurs ont rejetée est devenue la pierre d'angle." En plus de son propre témoignage de la résurrection à venir, ses accusateurs ont dit que cela faisait partie de l'affirmation de Jésus: "Monsieur, nous nous souvenons comment cet imposteur a dit, alors qu'il était encore en vie," Après trois jours, je me lèverai "" (Matthieu 27:63).

Notre première preuve de la résurrection est donc que Jésus lui-même en a parlé. L'ampleur et la nature des paroles rendent peu probable qu'une église voulant tromper le monde  les ait inventées. Et le caractère de Jésus lui-même, révélé par ces témoins, n'a pas été jugé par la plupart des gens comme étant un fou ou un trompeur.




2. Le tombeau était vide à Pâques.



Les premiers documents le disent: "Quand ils sont entrés, ils n'ont pas trouvé le corps du Seigneur Jésus" (Luc 24: 3). Et les ennemis de Jésus l'ont confirmé en affirmant que les disciples avaient volé le corps (Matthieu 28:13). Le cadavre de Jésus n'a pu être retrouvé. Il y a quatre façons possibles de tenir compte de cela.

    2.1 Ses ennemis ont volé le corps. S'ils l'avaient fait (et ils n'ont jamais prétendu l'avoir fait), ils auraient sûrement produit le corps pour arrêter la propagation réussie de la foi chrétienne dans la ville même où la crucifixion s'est produite. Mais ils ne pouvaient pas le produire.

    2.2 Ses amis ont volé le corps. Ce fut une rumeur précoce (Matthieu 28: 11-15). Est-ce probable? Auraient-ils pu vaincre les gardes de la tombe? Plus important encore, auraient-ils commencé à prêcher avec une telle autorité que Jésus a été ressuscité, sachant qu'il ne l'était pas? Auraient-ils risqué leur vie et accepté des coups pour quelque chose qu'ils savaient être une fraude?

    2.3 Jésus n'était pas mort, mais seulement inconscient lorsqu'ils l'ont déposé dans le tombeau. Il s'est réveillé, a enlevé la pierre, a vaincu les soldats et a disparu de l'histoire après quelques rencontres avec ses disciples au cours desquelles il les a convaincus qu'il était ressuscité des morts. Même les ennemis de Jésus n'ont pas essayé cette ligne. Il était visiblement mort. Les Romains y ont veillé. La pierre ne pouvait pas être déplacée par un homme de l'intérieur qui venait d'être poignardé sur le côté par une lance et avait passé six heures cloué sur une croix.

    2.4 Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts. C'est ce qu'il a dit qu'il arriverait. C'est ce que les disciples ont dit et qui s'est produit. Mais tant qu'il y a une possibilité éloignée d'expliquer la résurrection de façon naturaliste, les gens modernes disent que nous ne devrions pas sauter à une explication surnaturelle. Est-ce raisonnable? Je ne pense pas. Bien sûr, nous ne voulons pas être crédules. Mais nous ne voulons pas non plus rejeter la vérité simplement parce que c'est étrange. Nous devons être conscients que nos engagements à ce stade sont très affectés par nos préférences - soit pour l'état de choses qui découlerait de la vérité de la résurrection, soit pour l'état de choses qui découlerait du mensonge de la résurrection. Si le message de Jésus vous a ouvert à la réalité de Dieu et au besoin de pardon, par exemple, alors le dogme anti-surnaturel pourrait perdre son pouvoir sur votre esprit. Se pourrait-il que cette ouverture ne soit pas un préjugé pour la résurrection, mais l'absence de préjugés contre elle?



3. Les disciples ont été presque immédiatement transformés d'hommes qui étaient désespérés et craintifs après la crucifixion (Luc 24:21, Jean 20:19) en hommes qui étaient des témoins confiants et audacieux de la résurrection (Actes 2:24, Actes 3:15 , Actes 4: 2).

Leur explication de ce changement était qu'ils avaient vu le Christ ressuscité et avaient été autorisés à être ses témoins (Actes 2:32). L'explication concurrente la plus populaire est que leur confiance était due à des hallucinations. Il existe de nombreux problèmes avec une telle notion. Les disciples n'étaient pas crédules, mais des sceptiques équilibrés avant et après la résurrection (Marc 9:32, Luc 24:11, Jean 20: 8-9). De plus, l'enseignement profond et noble de ceux qui ont été témoins du Christ ressuscité est-il fait de l'étoffe des hallucinations? Et la grande lettre de Paul aux Romains? Personnellement, j'ai du mal à penser que cet intellect géant et cette âme profondément transparente sont trompés ou trompeurs, et il a affirmé avoir vu le Christ ressuscité.



4. Paul a affirmé que non seulement il avait vu le Christ ressuscité, mais que 500 autres l'avaient également vu et que beaucoup étaient encore en vie quand il a fait cette déclaration publique.

"Puis il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore en vie, bien que certains se soient endormis" (1 Corinthiens 15: 6). Ce qui rend cela si pertinent, c'est que cela a été écrit aux Grecs qui étaient sceptiques quant à de telles affirmations alors que beaucoup de ces témoins étaient encore en vie. C'était donc une affirmation risquée si elle pouvait être réfutée par un peu de recherche de première main.



5. L'existence même d'une église chrétienne primitive prospère et conquérante dans l'Empire Romain soutient la vérité de la revendication de la résurrection.

L'église s'est répandue sur la puissance du témoignage que Jésus est ressuscité des morts et que Dieu l'a ainsi fait Seigneur et Christ (Actes 2:36). La seigneurie du Christ sur toutes les nations est basée sur sa victoire sur la mort. Tel est le message qui s'est répandu dans le monde entier. Son pouvoir de traverser les cultures et de créer un nouveau peuple de Dieu était un fort témoignage de sa vérité.



6. La conversion de l'apôtre Paul soutient la vérité de la résurrection.


Il soutient à un auditoire partiellement antipathique dans Galates 1: 11-17 que son évangile vient de Jésus-Christ ressuscité, pas des hommes. Son argument est qu'avant son expérience sur la route de Damas quand il a vu Jésus ressuscité, il était violemment opposé à la foi chrétienne (Actes 9: 1). Mais maintenant, à l'étonnement de tous, il risque sa vie pour l'évangile (Actes 9: 24-25). Son explication: Jésus ressuscité lui apparut et l'autorisa à diriger la mission des Gentils (Actes 26: 15-18). Pouvons-nous créditer un tel témoignage? Cela conduit à l'argument suivant.



7. Les témoins du Nouveau Testament ne portent pas la marque des dupes ou des trompeurs.



Comment attribuez-vous que telle ou telle personne est un témoin? Comment décidez-vous de croire ou non le témoignage d'une personne? La décision de donner foi au témoignage d'une personne n'est pas la même chose que de remplir une équation mathématique. La certitude est d'un autre type, mais peut être tout aussi ferme (je fais confiance au témoignage de ma femme qu'elle est fidèle ou de mon mari qu'il l'est). Lorsqu'un témoin est décédé, nous ne pouvons fonder notre jugement sur lui que sur le contenu de ses écrits et sur les témoignages d'autrui à son sujet. Comment Pierre et Jean ainsi que Matthieu et Paul se comparent-ils? À leurs écrits et aux témoins de leur époque qui ont écrits à leur sujet.

À mon avis (et à ce stade, nous ne pouvons vivre authentiquement que par notre propre jugement - Luc 12:57), les écrits de ces hommes ne se lisent pas comme les œuvres d'hommes crédules, facilement trompés ou trompeurs. Leurs connaissances de la nature humaine sont profondes. Leur engagement personnel est sobre et soigneusement énoncé. Leurs enseignements sont cohérents et ne ressemblent pas à l'invention d'hommes instables. La norme morale et spirituelle est élevée. Et la vie de ces hommes est totalement consacrée à la vérité et à l'honneur de Dieu.



8. Il y a une gloire d'auto-authentification dans l'évangile de la mort et de la résurrection du Christ raconté par les témoins bibliques.

Le Nouveau Testament enseigne que Dieu a envoyé le Saint-Esprit pour glorifier Jésus en tant que Fils de Dieu. Jésus a dit: "Quand l'Esprit de vérité viendra, il vous guidera dans toute la vérité ... Il me glorifiera" (Jean 16:13). Le Saint-Esprit ne fait pas cela en nous disant que Jésus est ressuscité des morts. Il le fait en ouvrant les yeux des gens pour qu'ils puissent voir la gloire d'auto-authentification du Christ dans le récit de sa vie et de sa mort et de sa résurrection. Il nous permet de voir Jésus tel qu'il était réellement, afin qu'il soit irrésistiblement vrai et beau. L'apôtre a déclaré le problème de notre aveuglement et la solution comme ceci: "Le dieu de ce monde, Satan, a aveuglé l'esprit des incroyants, pour les empêcher de voir la lumière de l'évangile de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu .... Car Dieu, qui a dit: 'Que la lumière brille des ténèbres', a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu devant Jésus-Christ "(2 Corinthiens 4: 4, 6).

Une connaissance salvatrice du Christ crucifié et ressuscité n'est pas le simple résultat d'un raisonnement juste sur les faits historiques. C'est le résultat de l'illumination spirituelle de voir ces faits pour ce qu'ils sont vraiment: une révélation de la vérité et de la gloire de Dieu face au Christ - qui est le même hier aujourd'hui et pour toujours.


Pascal Cusson

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