COMMENT AIDER CEUX QUI SOUFFRENT

Les conseillers doivent être doux pour conseiller et honnête quand toutes les réponses ne sont pas connues. Le coeur du livre de Job est une série de dialogues entre Job souffrant et ses amis d'érudit qui sont venus pour le conseiller, à chercher pour l'aider et à dévier la condamnation. De leurs efforts apparemment d'échec nous pouvons apprendre, des directives positives et des directives négatives pour nous aider dans nos tentatives de conseiller l'éloignement.

Je suggère que les amis de Job se soient trompés dans quatre façons principales. (1) Ils étaient des causeurs, pas des auditeurs. Avec beaucoup de vrai et d'éloquent, encore des conseils peu pratique, les amis de Job étaient trop directifs, trop rapide, trop juridique et trop dogmatiques. (2) Ils n'ont pas transmis une attitude appropriée. En échouant d'être compris, ils sont devenus des accusateurs durs et cruels, pas des conseillers. (3) Leur discours de fierté de preuves, est une chute pour n'importe quel conseiller. (4) Ils avaient une relation de concept inadéquate avec l'homme.

Nous pouvons aussi décrire ce comportement des amis comme :"Les erreurs de sagesse humaine" quatre secteurs "où les consolateurs de Job ont mal tourné." (1) Ils ont dit que Job a dû pécher. (2) trois conseillers ont prouvé leur supposition sur la preuve incomplète. (3) Quand Job argumente avec eux, les trois conseillers sont devenus indignés. (4) Dans la chaleur de leur argument, les amis de Job oublie leur but original.

Les efforts des amis de Job étaient, bien sûr, imparfaits par leur altération de théorie de châtiment. Loin au-delà du dire que la justice apporte la bénédiction et la méchanceté apporte la malédiction, qui est scripturale en principe, ils ont continué à soutenir que toute la souffrance est le résultat du péché de la victime (c'est-à-dire que le péché et seulement le péché, apporte la souffrance). Cette altération, bien que répandu des temps antiques et modernes, est un mensonge sinistre et dévastateur. J'ajouterais ceci, ça devient une raison de rejeter les gens qui souffrent, de transformer Dieu comme un distributeur de don arbitraire, de forcer les gens dans un travail de mentalité, d'échouer pour promouvoir la vraie responsabilité et de limiter même le pouvoir et la personne de Dieu.

À ces observations j'ajoute quelques suggestions pratiques pour ceux qui veulent aider leurs amis qui souffrent. Si nous voulons construire l'église, nous devons aider le souffrant. Si nous voulons aider le souffrant, nous devons reconnaître que le souci n'est pas assez. Les amis de Job ont été injustement châtiés pour le manque de compassion . Ces trois hommes, des leaders occupés professionnels dans leurs propres sociétés, mettent de côté beaucoup de leurs devoirs et ont voyagé sur de grandes distances à leur propre dépense, faisant face à des malaises considérables et le danger d'un long voyage dans l'ancien temps, pour être avec leur ami dans sa détresse. Quand ils sont arrivés, ils se sont assis et ont observé en silence pendant sept jours essayant de comprendre la misère de Job (Job 2:11-13). Pour des conseillers, ces hommes été faits de substance rigide. Nous nous engageons rarement à ce degré dans nos efforts d'aider les autres. Pourtant les amis de Job ont échoué. Le souci est extrêmement important , mais nous ne réussirons pas juste en se souciant. Si nous voulons aider les souffrants, nous devons les laisser exprimer leur douleur sans qu'ils se sentent menacés. Peut-être en prenant le silence de son ami par empathie véritable et par compréhension. Job a finalement exprimé sa colère dans Job 3.

L'intensité de sa plainte a choqué et offensé son ami. Il a vu son explosion et sa situation entière comme une menace à sa foi personnelle et ainsi, il est devenu excessivement défensif. Quand Job a eu un très grand besoin de la compassion d'un coeur d'amour, les amis ont développé en eux-mêmes un besoin énorme "de l'arranger", "de résoudre son problème" avec un contrôle rigide et par dessus tout, mettre au silence l'offense hérétique.

De cette façon les amis ont perdu tout le semblant d'objectivité et leur attitude de jugement déjà accablant le sentiment d'impuissance de Job. Devons-nous demander à d'autres de partager des sentiments profonds et douloureux seulement pour leur dire ils ne doivent pas se sentir de cette façon, ajoutant ainsi l'élément de culpabilité à leur douleur ?

Si nous voulons aider l'affligé, nous devons écouter plutôt ce qu' ils disent plutôt que de se concentrer sur comment ils le disent. La personne dans une réelle détresse spirituelle ne sera probablement pas gentil, calme et tout à lui. Job lui-même a admis que ses paroles étaient "de la folie, mais avec la cause dûe" (Job 6:2-7). En aidant l'affligé, nous devons essayer de fixer le problème, pas le blâmer. Ce principe est illustré dans des Nombres 11:11-15 où Moïse, étant apparemment au bord d'une dépression à cause de son rôle de leader, se plaint contre l'Éternel. De façon intéressante, le Seigneur ne l'a pas réprimandé ni condamné, mais lui vient en aide en lui donnant des leaders subalternes et aussi de la nourriture pour le peuple (Nombres. 11:16-32).

Si nous voulons aider l'affligé, nous devons être capable de dire, "je ne sais pas." Ces quatre petits mots sont assez simple, pourtant les amis de Job étaient totalement incapables de les dire. Un aide authentique doit être capable d'admettre sa propre inadéquation. Si non, il estimera nécessaire de forcer des solutions trop simplifiées. "Comment souvent, il a été dit aux chrétiens, souffrant de dépression de garder leurs yeux sur le Seigneur, avouer leur péché, renouveler leur foi, être obéissant à Dieu, arrêter de céder à leurs sentiments". C'est un conseil sain, mais cela ne peut pas être le conseil spécifique approprié à la situation. Ce que nous ne savons pas, nous ne devons pas le dire. Il est beaucoup mieux être positif, écouter et chercher à comprendre.

Finalement, si nous voulons aider l'affligé, nous devons reconnaître que la guérison véritable vient de l'intérieur et d'en haut. Quand le Seigneur a en fin de compte rétabli Job. Il a réprimandé les amis, à cause qu'ils n'avaient pas parlé de Dieu comme ils auraient dû. Mais eu égard à l'intercession de Job pour eux (Job 42:7-9).

La Bible ne dit pas ce qui est arrivé après aux amis de Job. Parce qu'ils se sont authentiquement souciés, on peut espérer qu'ils ont plus tard réfléchi heureusement sur le rétablissement de leur ami, leur propre croissance intérieure et la pitié du Seigneur souverain.
"LES ÉGLISES DE CHRIST VOUS SALUENT" (Rom.16:16b)